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भारतीय वैदिक गणित और अध्यात्म

माना जाता है कि इन संख्याओं को गणित में उपयोग किया जा सकता है।
माना जाता है कि इन संख्याओं को गणित में उपयोग किया जा सकता है।


 क्या भारत में गणित को जीवन, मृत्यु और निर्वाण के दर्शन से संबंधित किया गया है? गणित से जुड़े Balkishan Agrawal इसी विषय पर चर्चा कर रहे हैं।

भारत के गणितज्ञ संख्याओं का जन्म देते हैं। सदियों पहले भारत ने संख्याओं का चमत्कारिक तोहफा दुनिया को दिया था।

भारत ने भी शून्य का आविष्कार किया, जो सारी बड़ी गणनाओं का आधार है।

हिंदू धर्म, बुद्ध धर्म और जैन धर्म में संख्याओं और निर्वाण के संबंध की अलग-अलग व्याख्याएं हैं।

लेकिन क्या वास्तव में निर्वाण और गणित की संख्याओं में कोई संबंध है?

शून्य और ध्यान

गणित और निर्वाण के बारे में, भारत के प्रसिद्ध गणितज्ञ एसजी दानी, आईआईटी मुंबई के प्रोफेसर, कहते हैं, “आमतौर पर बातचीत के दौरान भी हम संख्याओं का प्रयोग करते हैं। 10 से 17 तक की संख्या को “परार्ध” कहा जाता है, जो मुक्ति का आधा रास्ता यानी स्वर्ग की ओर जाता है।:”

प्रो. दानी कहते हैं, “बौद्ध धर्म में तो एक के बाद 53 शून्य लगाकर (जिन्हें ‘लक्षण’ कहा जाता है) चिंतन, ध्यान लगाया जाता है। यह एक बहुत बड़ी संख्या है, लेकिन जैन धर्म में अध्यात्म से अनंत संख्या जुड़ी हुई है। हम कह सकते हैं कि इसका कोई प्रायोगिक कारण नहीं है, बल्कि एक प्रकार से खुशी पाने का एक उपाय है।:”

मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में गणित के इतिहासकार जॉर्ज गैवगीज जोसेफ ने कहा, “भारत द्वारा दी गई गणित की पद्धति अद्भुत है।” जैसे, 111 लिखने पर पहली इकाई “एक” है, दूसरी इकाई “दहाई” है और तीसरी इकाई “एक” है। अर्थात्, भारतीय गणित में किसी संख्या का स्थान ही उसका स्थानिक मान बताता है।:”

भारतीय गणित में बड़ी से बड़ी संख्या को कम से कम संख्या से व्यक्त करना बहुत आसान है। ग्रीक या रोमन दृष्टिकोण इतना विकसित नहीं है।

शून्य का प्रयोग

संख्याओं को जानने के लिए मैं भी मध्य प्रदेश के ग्वालियर गया। यहाँ के एक प्राचीन मन्दिर की दीवार पर एक हस्तलिखित अभिलेख पर ‘270’ लिखा है। माना जाता है कि इसका अर्थ है “हस्तास्त”, जिसका अर्थ है भूमि का माप।

इस अभिलेख का अर्थ जानने के लिए पहले भी कई विद्वानों और इतिहासकारों ने बहुत कुछ खोजा है। 75 वीं सदी में भारत में शून्य का चलन बहुत आम था, जब बाकी दुनिया को इसका पता भी नहीं था।

लगभग डेढ़ हजार साल पहले, गणितज्ञ ब्रह्मगुप्त ने शून्य का उपयोग करने पर एक लेख लिखा। जिसमें उन्होंने शून्य के आधारभूत सिद्धांतों की व्याख्या की |
आईआईटी मुंबई में संस्कृत के प्रोफेसर कृष्णमूर्ति सुब्रमण्यम ने शून्य के आविष्कार पर कहा, “यदि आप शून्य के भाव को देखें तो आप देखेंगे कि शून्य का अपना एक महत्व है।” बौद्ध धर्म में इसका महत्व बताया गया है, जो बहुत प्रसिद्ध है। बाद में शून्य को जीरो कहा गया। :”

“प्राचीन भारतीय शास्त्रों और इतिहास के श्लोकों में गणित के तथ्य छिपे हुए हैं,” वह कहते हैं।”

कुछ न होकर भी सब कुछ

ग्वालियर के जीवाजी विश्वविद्यालय में गणित की प्रोफेसर रेणु जैन ने कहा, “जीरो कुछ भी प्रदर्शित नहीं करता है। लेकिन इसकी उत्पत्ति भारत में शून्य की अवधारणा से हुई। यह मुक्ति का संकेत है। निर्वाण एक व्यक्ति के चरम पर होता है। जब उसकी हर इच्छा पूरी हो जाती है। शून्य सब कुछ है और कुछ भी नहीं है। हम कह सकते हैं कि कुछ भी नहीं होना सब कुछ है।:”

शून्य के लिए गोल या वृत्त का प्रयोग करने का कारण भी दार्शनिक हो सकता है।

Puri के वर्तमान शंकराचार्य कहते हैं, “वेदांतों में जिसे ब्रह्म और परमात्मा कहा गया है, वह शून्य परमात्मा का प्रतीक है।” शून्य अनंत है। गणित का अभ्यास आपको आत्मनिर्भर बना सकता है।:”

धार्मिक गुरुओं और गणितज्ञों दोनों का मानना है कि गणित की संख्याओं और मुक्ति, या निर्वाण, का संबंध है।

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